Wie wurde die jüdische Kultur in der späten UdSSR wiederbelebt?

Online-Präsentation und Diskussion von Claudia Smolas Buch „Tradition erfinden. Zeitgenössische russisch-jüdische Literatur" (UFO, 2021). Im Mittelpunkt des Gesprächs steht, wie die Wiederbelebung der jüdischen Kultur inmitten des späten sowjetischen Untergrunds stattfand – die erste „jüdische Wiederbelebung“ in Russland seit den Zeiten der jüdischen Avantgarde der 1920er Jahre. Aber anders als in der vor- und frühen Sowjetzeit fand sie unter den ungünstigsten Bedingungen statt: Das Judentum wurde unausgesprochen verboten, jüdische Traditionen waren bereits von vielen vergessen oder verdrängt worden. In den 1960er und 80er Jahren begannen fast vollständig assimilierte sowjetische Juden, hebräische und jüdische Mystik heimlich zu studieren, zum Judentum zu konvertieren und ihre Herkunft im engeren (familiären) und breiten (ethnischen oder nationalen) Sinne zu erforschen. Ihre Kultur war zum größten Teil die Kultur der „Verweigerer“: Juden, die jahrelang und manchmal jahrzehntelang auf die Erlaubnis warteten, nach Israel ausreisen zu dürfen: Viele nannten es und nennen es jetzt „Alija machen“, also „aufsteigen“. “, „aufsteigen“ in ihre Heimat.Claudia Small untersucht in ihrem Buch, welche Kultur und Literatur diese Bewegung hervorgebracht hat. Wie Traditionen in der Literatur des jüdischen Untergrunds – und schon in der Emigration – nicht so sehr in Erinnerung gerufen und wiederbelebt, sondern (wieder) erfunden wurden. Und welche beispiellose Widerstandskraft gegen die Sowjetdiktatur hat das biblische "genetische" Gedächtnis plötzlich (natürlich als eine Art Konstrukt) gewonnen. Es gab so etwas wie ein Eindringen von Mythen in die sowjetische Gegenwart - eine "feurige Erinnerung", so Jan Assman, und manchmal die Erwartung einer Apokalypse. Nicht weniger bemerkenswert ist jedoch, wie Schriftsteller nach dem Zusammenbruch der UdSSR die utopische Sprache – sowohl die sowjetische als auch die israelische – mit postmodernen Techniken und der Metaposition der künstlerischen Analyse dekonstruierten. In welcher Beziehung stand die israelische Utopie (in der Literatur und außerhalb) zur sowjetischen Utopie? Wie wurde diese Utopie nach der Emigration für viele durch Enttäuschung ersetzt, und zu welchen „Gegensätzen“ führte der Zusammenbruch der Illusionen? Wie wurde das Sowjetimperium seit den 1990er Jahren in der russisch-jüdischen Literatur entlarvt? An der Diskussion nehmen teil: • Marat Greenberg (Moderator) – Literaturkritiker und Filmkritiker, Professor für Russische Sprache und Geisteswissenschaften am Reed College (USA); • Roman Katsman - Literaturkritiker, Professor am Institut für jüdische Literatur der Bar-Ilan-Universität (Israel); • Ilya Kukulin - Literaturkritiker, Literaturkritiker, Dichter (Moskau); • Mark Lipovetsky – Literaturkritiker und Kritiker, Professor an der Columbia University (New York);• Claudia Smola - Philologin und Kulturwissenschaftlerin, Professorin, Leiterin des Lehrstuhls für slawische Literatur an der Universität Dresden (Deutschland); • Maxim D. Shrayer - Literaturkritiker, Schriftsteller, Professor am Boston College (USA).