¿Cómo se revivió la cultura judía a finales de la URSS?

Presentación y debate online del libro de Claudia Smola “Inventando la tradición. Literatura judía rusa contemporánea "(OVNI, 2021). La conversación se centrará en cómo el resurgimiento de la cultura judía tuvo lugar en medio de la clandestinidad soviética tardía, el primer “resurgimiento judío” en Rusia desde los tiempos de la vanguardia judía de la década de 1920. Pero, a diferencia del período anterior y temprano a la Unión Soviética, tuvo lugar en las condiciones más desfavorables: se impuso una prohibición tácita a los judíos y las tradiciones judías ya fueron olvidadas o suplantadas por muchos. En las décadas de 1960 y 1980, los judíos soviéticos casi completamente asimilados comenzaron a estudiar en secreto el misticismo hebreo y judío, a convertirse al judaísmo y a explorar sus orígenes en el sentido estrecho (familiar) y amplio (étnico o nacional). Su cultura era en su mayor parte la cultura de los "refuseniks": judíos que durante años, y a veces décadas, esperaron el permiso para irse a Israel: muchos lo llamaban y ahora lo llaman "hacer aliá", es decir, "ascender". "," para ascender "a su tierra natal.En su libro, Claudia Small explora qué tipo de cultura y literatura ha generado este movimiento. Cómo las tradiciones en la literatura de la clandestinidad judía, y ya en la emigración, no fueron tanto recordadas y revividas como (re) inventadas. Y qué energía de resistencia sin precedentes a la dictadura soviética adquirió repentinamente la memoria "genética" bíblica (por supuesto, como una especie de construcción). Hubo algo así como una intrusión del mito en el presente soviético: un "recuerdo ardiente", según Jan Assman, y a veces la expectativa de un apocalipsis. No menos notable, sin embargo, es cómo, después del colapso de la URSS, los escritores deconstruyeron el lenguaje utópico, tanto soviético como israelí, utilizando técnicas posmodernistas y la metaposición del análisis artístico. ¿Cómo se relaciona la utopía israelí (en la literatura y fuera de ella) con la utopía soviética? ¿Cómo, después de la emigración, para muchos, esta utopía fue reemplazada por la decepción, y qué “antitramas” dio lugar al colapso de las ilusiones? ¿Cómo ha sido expuesto el imperio soviético en la literatura ruso-judía desde la década de 1990? A la discusión asistirán: • Marat Greenberg (moderador) - crítico literario y crítico de cine, profesor de lengua rusa y humanidades en Reed College (EE. UU.); • Roman Katsman - crítico literario, profesor del Departamento de Literatura Judía de la Universidad Bar-Ilan (Israel); • Ilya Kukulin - crítico literario, crítico literario, poeta (Moscú); • Mark Lipovetsky - crítico literario y crítico, profesor de la Universidad de Columbia (Nueva York);• Claudia Smola - filóloga y culturóloga, profesora, jefa del departamento de literatura eslava de la Universidad de Dresde (Alemania); • Maxim D. Shrayer - crítico literario, escritor, profesor del Boston College (EE. UU.).